Фёдор Синельников

Демократия - оптимальная система по форме. И сама форма во многом уже обеспечивает положительное в духовном смысле её содержание. Демократия - это необходимая форма общественного сосуществования, но её содержания на сегодняшний день недостаточно для спиритуальной эволюции общества. Соответственно, задачей может быть, с одной стороны - очищение религиозной сферы от образа "злого" бога, выработка фактически нового религиозного учения, с другой - наполнение этим учением демократии как оптимальной формы общественного развития.

Новое религиозное сознание не может быть просто "личной верой", хотя, естественно, должно её включать в себя. Оно может начаться с личной веры, но цель - социальная. Новая религиозность должна стать межличной, общественной, соборной, в конце концов. Религия должна быть демократизирована, а демократия - спиритуализирована. Демократия сделает невозможным претензию какого-либо мнения (вспомним этимологию слова "ересь") на ортодоксальность.

При религиозной демократии любое мнение - только ересь. Ортодоксальна лишь сама система спиритуальной демократии, гарантирующая свободу любым "ересям" благодаря традиционному либеральному набору: разделению и прозрачности властных институций, свободы социальных акций и пр. и пр. Речь идёт о возможности нового социального консенсуса. Сейчас есть детсады, телевидение, полиция, банки. Всё это - результат ныне существующего социального консенсуса. Но ведь может быть и другой консенсус, основанный на иных ценностях, но сохраняющий институциональные достижения демократии. 

Не государство должно стать церковью (конфессией), и не церковь должна стать государством. Все эти концепты безнадёжно устарели. Несостоятельной выглядит и идея некой надстоящей над обществом "этической инстанции". Само общество может повышать свой этический уровень. Но это возможно лишь в том случае, если у него появится чувство иномирной реальности. 

Представьте себе, что люди будут ходить на выборы не только ради того, чтобы канализация работала и ДЭЗ не воровал. Они будут участвовать в действии, в котором находит выражение иная, этически высшая по отношению к ним реальность. 

Мы видим, что повышение этического уровня общества по некоторым линиям вполне возможно. Современный западный мир демонстрирует снижение уровня внутреннего насилия и нетерпимости. Представьте, что это может быть дополнено религиозным чувством. Не "инстанцией", не новыми попами в золотых лексусах, которые будут определять, что хорошо, а что плохо. Само общество естественным образом, на сетевом уровне будет вырабатывать новое ощущение должного и недолжного.