выход

ОГЛАВЛЕНИЕ

(РМ 5) РМ. Книга II. Глава 2. Немного о трансфизическом методе («Отношение к природе» по моей версии)

Первая часть главы. Типы отношения к природе и соответствующие исторические фазы (“Казалось бы, отношение людей к природе бесконечно разнообразно…”)

• Языческий тип. Ощущение других слоёв. «Первое приближение к трансфизической действительности Шаданакара». Отсутствие идеи развития. Человек не отделяет себя от природы, природа мало воспевается в искусстве. Политеизм.
• Аскетический, или природоборческий. Монотеизм. Конфликт между сознательным человеком и бессознательной природой. Природа как обитель демонических сил.
• Научно-утилитарный. Отказ от религиозной проблематики. Природа как объект разумного исследования и источник благ.
• Инстинктивно-физиологический (во многом продолжает предыдущую фазу). Люди перебираются в города и начинают тосковать по природе. «Философия Руссо знаменует собой поворотный пункт». Возникает эстетическое и даже пантеистическое отношение к природе. Позже, «в ХХ веке, развилась и любовь физиологическая», связанная с туризмом, спортом, пляжем и т.д. Изменилась, стала более лёгкой одежда.
• Последние два типа, выраженные сегодня, могут быть обогащены этическим и религиозным отношением (при это не пантеистическим). Основой для такого отношения должно стать ощущение присутствия в природе стихиалей.

Вторая часть главы. Отношение к природе Розы Мира (“Каково же отношение к Природе со стороны того миросозерцания…”)

Восприятие Розы Мира отличается прежде всего ощущением прозрачности физического слоя, переживанием просвечивающих сквозь него слоёв трансфизики, горячей любовью к этому переживанию и его старательное выпестывание. Это ощущение охватывает сферу культуры и истории — и отливается в учение метаисторическое; оно обращается к Солнцу, Луне, звёздному небу — и делается основой учения вселенского, то есть метаэволюционного; оно охватывает земную природу — и находит своё выражение в учении о стихиалях. Учение же о стихиалях оказывается ветвью более общего учения о структуре Шаданакара — учения трансфизического.

(РМ II 2)

• Дружба со стихиалями. Отличия от «веры древних»:
- отказ от антроморфизма
- идея эволюции миров стихиалей
- идея множественности этих слоёв и путей становления монад
- наличие общей картины планетарного космоса
- нет противоречия с монотеизмом
- более многогранные взаимоотношения между человеком и стихиалями
• Ответ на мнение об эскапистском характере религии.

Третья часть главы. Условия, которые могут привести к сквозящему восприятию (“Но через что же, какими путями достигается человеком это сквозящее мировосприятие?”)

• Раскрытие органов сквозящего восприятия. Помощь провиденциальных сил. Целенаправленное развитие такой способности.
• Необходимое внутреннее условие – реальное желание. Скептический подход не работает.
• Некоторые внешние условия.
• Андреев описывает свои прогулки и путешествия, бродяжническую жизнь на природе.
• Некоторые внутренние условия.

Четвёртая часть главы. Философская проблематика (“— Что за нелепость, — подумают иные.”)

• Соотношение между физической и трансфизической сторонами природного процесса.
• С т.з. Андреева нет противоречия между (научным) детерминизмом и идеей о том, что природные процессы направляются стихиалями.

Пятая часть главы. Переживания сквозящего восприятия в жизни Андреева и не только (“Лично у меня всё началось в знойный летний день 1929 года”)

• Лето 1929 года (22 года). Поле подсолнухов.
• Брянские леса. Стихиали Лиурны – души рек.
• Первый день, первое прозрение
• Вселенское познание. Прорыв космического сознания 29 июля 1931 на берегу Неруссы.

Состояние это заключается в том, что Вселенная — не Земля только, а именно Вселенная — открывается как бы в своём высшем плане, в той божественной духовности, которая её пронизывает и объемлет, снимая все мучительные вопросы о страдании, борьбе и зле.

(РМ II 2)

• Абхиджна Будды

Большего счастья, чем полное раскрытие внутреннего зрения, слуха и глубинной памяти, на Земле нет. Счастье глухого и слепорождённого, внезапно, в зрелые годы пережившего раскрытие телесного зрения и слуха, — лишь тусклая тень.

(РМ II 2)

Отредактировано artyom_ayrapetoff (Июль 8, 2022 11:08:26)