Latest posts on О русской истории ::: Часть 3 ::: Политогенез topichttps://exitum.org/forum/topic/357/2014-04-27T16:39:45+00:00Материалы на сайте :: Историософия :: О русской истории ::: Часть 3 ::: Политогенез
2014-04-27T16:39:45+00:00ondatr46289<p style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Политогенез — это механизмы образования политических структур. Термин «политические» имеет более широкое значение, чем «государственные», поскольку охватывает и обширный спектр управленческих/властных структур, характерных для догосударственных обществ, применительно к которым принято говорить о структурах «потестарных».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Структуры эти довольно разнообразны. Так, принято выделять раннее и настоящее государство, племя и вождество. Всё это образования, имеющие надобщинный характер (т. е. объединяюшие минимум несколько общин). В зависимости от масштабов можно говорить о малом племени, большом племени (состоящим из нескольких малых) и племенном союзе. Параллельная иерархия: простое вождество, сложное вождество и супервождество. Отличие между племенем и вождеством — в «качестве» власти (хотя нередко в историографии племенами называют именно вождества, если они имеют общую этноплеменную идентичность). В вождестве правитель относительно свободен в принятии решений, в «классическом» племени он не более чем авторитетное лицо, старейшина, временный выборный военачальник. Общества, у которых вообще нет формального единого главы, называются акефальными.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Славянские летописные племена даже при наличии княжеской власти больше тяготели к структуре именно племени — на страницах летописи действуют древляне, поляне и т. д., а не их князья.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Государство отличается от вождества наличием специализированного аппарата управления — бюрократии (в раннем государстве это «аристократическая бюрократия», у которой должность связана с понятием «знатность»).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Для вождества характерен неспециализированный аппарат управления (т. е. военные, административные, судебные, финансовые, придворные функции исполняют одни и те же лица). Обычно это дружина правителя, а также иерархия вождей и старейшин. Среди функций правителя могут преобладать как военная, так и сакральная, они могут совмещаться или быть связаны с разными лицами.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В сложном вождестве есть главный вождь с особым статусом (нередко сакральным) и подчинённые ему вожди.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Структура, именуемая супервождеством, обычно неустойчива (исключение — кочевые империи). В лесной зоне это обычно «призрачная империя» со сложным вождеством в центре, сумевшим обложить данью множество соседних племён. Существование такой «империи» редко длится более одного-двух поколений. В качестве примера можно назвать «империю» Германариха, «державу» Само или, скажем, Ивара Широкие Объятья.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Это было необходимое предисловие. Теперь обратимся к восточнославянским обществам <span lang="EN-US">VIII</span>—<span lang="EN-US">X</span> веков и их соседям.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>На VII век мы видим уровень развития, не слишком отличающийся у славянского, балтского и угро-финского населения Восточной Европы.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В лесной зоне обитали славяне — носители культуры пражско-корчаковского круга. Тип расселения был рассеянный. Селища размером не более 1 га (менее 10 <a name="o1">домов</a> <a href="#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">1</span>]</span></span></span></span></a>), большесемейная община, отсутствие социальной дифференциации, преобладание подсечно-огневого земледелия. Скопления от 2 до 14 селений, очевидно, соответствуют малому племени — «славинии».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Пеньковская культура границы степной зоны от Дуная до Донца («<a name="o2">анты</a>» <a href="#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">2</span>]</span></span></span></span></a>) демонстрирует более высокий уровень развития, восходящий (как и её смешанный этнический субстрат) к Черняховской культуре времён поздней античности: селения размером до 2—3 га (до 16 домов), бронзолитейное и ювелирное искусство, пашенное земледелие, более богатый гончарный ассортимент, имелось несколько (три-четыре) городищ-крепостей. Но к началу <span lang="EN-US">VIII</span> века Пеньковская культура прекращает существование под натиском степняков-салтовцев. Значительная часть пеньковцев остаётся на Дунае и расселяется на Балканах. Часть уходит в лесостепи днепровского Левобережья, где смешивается с аборигенами и корчаковскими пришельцами.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В <span lang="EN-US">VIII</span> веке в жизни восточных славян явно происходят заметные изменения, выразившиеся в массовом строительстве общинных укреплений — мысовых городищ (размером обычно меньше гектара). Параллельно источники начинают пестреть сообщениями о масштабном вывозе рабов-славян на западные и восточные рынки. Через земли славян пролегают дальние торговые пути. Всё это свидетельствует о начавшихся социальных трансформациях, приведших в конечном итоге к возникновению ранней государственности.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>На территории, позднее ставшей Русью, мы можем выделить три основные зоны политогенеза, отличавшихся значительным своеобразием.</span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><img alt="rus03 001" height="397" src="/images/rus03_001.jpg" width="605"/></span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">1-я зона. Юго-запад</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Непосредственные преемники пражско-корчакских племён — </span><span>белые хорваты, волыняне, древляне, дреговичи — археологически это лука-райковецкая культура (зелёные значки на карте).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В <span lang="EN-US">VI</span>—<span lang="EN-US">VII</span> веках эти области входили в сферу влияния Аварского каганата (степного супервождества). Затем частично оказались под властью Болгарского ханства.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Но на пространствах лесной/лесостепной зоны в <span lang="EN-US">VIII</span>—<span lang="EN-US">X</span> веках политогенез развивается по наиболее «правильному» (близкому к западнославянскому ) пути.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Шестым веком датируется первое городище со следами специализированного ремесленного производства (Зимно, близ Владимира Волынского). Укрепления, находки оружия (в т. ч. аварского), «длинные дома», отличные от обычных жилищ-полуземлянок, показывают существование здесь настоящего административного центра (130/15 м), погибшего в пожаре в середине <span lang="EN-US">VII</span> века.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В <span lang="EN-US">IX</span><span lang="EN-US"> </span>веке таких городков — центров вождеств — в Прикарпатье было уже семь. Два дружинных посёлка этого времени обнаружены на Буковине. Ещё один — на севере региона — Хотомель в низовьях Горыни (в Полесье), датируется <span lang="EN-US">VII</span>—<span lang="EN-US">VIII</span> веком.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Забегая вперёд, скажем, что в <span lang="EN-US">X</span> веке наличие княжеской власти фиксируется летописью у дреговичей (князь — варяг Тур) и древлян (князь Мал и другие князья, они же, видимо, старейшины градов, военная элита — лучшие/нарочитые мужи).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В Прикарпатье в середине <span lang="EN-US">X</span> века старые городища гибнут в пожарах, а вместо них появляются небольшие княжеские замки, что, видимо, означает объединение региона под властью одного князя (скорее всего, это говорит о завоевании Прикарпатья Чехией, о чём есть свидетельства письменных источников). В конце <span lang="EN-US">X</span> века появляется масштабный надплеменной языческий культовый центр на Збруче.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В целом по типу развития эту зону можно рассматривать как периферийный регион западнославянского мира.</span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">2 –я зона. Юго-восток</strong> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">(зона хазарской дани)</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В <span lang="EN-US">VIII</span> веке сюда активно мигрировали славяне с запада (пражско-корчакские) и юга (пеньковские, покидающие степную зону), смешиваясь с аборигенным как славянским, так и неславянским населением. Здесь формируется роменско-борщевская культура: роменская — северян (около 100 городищ), борщевская — вятичей (на карте жёлтые и голубые значки соответственно).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Культура полян на берегах Днепра близка к западной, лука-райковецкой, но антропологически поляне — потомки южного пеньковского <a name="o3">населения</a> <a href="#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">3</span>]</span></span></span></span></a>. Отличались от соседей и их <a name="o4">обычаи</a> <a href="#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">4</span>]</span></span></span></span></a>. Этногенетическая легенда выводит полян с Дуная. В политическом же отношении они оказались связаны с восточным Хазарским <a name="o5">каганатом</a> <a href="#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">5</span>]</span></span></span></span></a>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>По летописным данным, до середины <span lang="EN-US">IX</span><span lang="EN-US"> </span>века, а по археологическим — до его конца у полян не прослеживается признаков политической организации хотя бы уровня вождества. На территории будущего Киева существовали три отдельных городища (хотя одно из них было довольно велико — 2 га).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Отсутствуют следы и упоминания княжеской власти и у соседних радимичей.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Что касается северян, то следы развитой потестарной (раннеполитической) организации у них есть, но, судя по всему, она была иноэтничной. Это так называемая волынцевская культура (синие значки на карте), которая как бы накладывается сверху на роменско-борщевскую в виде административных центров, культурно изолированных от окрестного населения. Волынцевцы принадлежали к степному культурному кругу, представленному, главным образом, салтовской культурой (жёлтые значки на карте), характерной для хазар, болгар, мадьяр и северных алан (предположительно русов).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Следы присутствия салтовцев обнаружены и в области полян на Среднем Днепре (с начала <span lang="EN-US">VIII</span><span lang="EN-US"> </span>века) и на Оке в области вятичей (<span lang="EN-US">IX</span><span lang="EN-US"> </span>век). В целом салтовская культура маркирует владения Хазарского каганата — крупнейшего политического образования в регионе.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>На последнем стоит остановиться особо.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Хазарский каганат возник как типичная степная империя (супервождество), точнее как обломок, отделившийся удел степной империи — Западно-тюркского каганата. Время его возникновения — около 650 года. Где-то в начале <span lang="EN-US">VIII</span> века он устанавливает контроль над лесостепной зоной. Таким образом, складывается система, включающая кочевое ядро и лесную земледельческую периферию.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Для Восточной Европы чем-то новым такая система не была. До неё существовали Скифское царство (<span lang="EN-US">VI</span>—<span lang="EN-US">IV</span> века до н. э.), держава гуннов (<span lang="EN-US">IV</span>—<span lang="EN-US">V</span> века), упоминавшийся Аварский каганат (<span lang="EN-US">VI</span>—<span lang="EN-US">VIII</span> века), позднее — Золотая Орда (<span lang="EN-US">XIII</span>—<span lang="EN-US">XV</span> века). Близким был политогенез болгарского (<span lang="EN-US">VII</span><span lang="EN-US"> </span>век) и венгерского (X век) государств (в этих случаях кочевое ядро смещалось в земледельческие районы).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В случае Скифского царства, Хазарского каганата и Золотой Орды возникал эффект степной урбанизации. То есть уровень развития ранней государственности и степень вовлеченности в международную торговлю оказываются достаточными для возникновения в степи крупных торгово-административных центров. Во всех этих трёх случаях мы может говорить о влиянии мировой торговой системы, звеньями которой оказались эти политические образования.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Влияние мировой торговли на лесную и степную периферию «цивилизованного мира» не было постоянным. Можно говорить о нескольких последовательных системах, связанных с пиками спроса на «северные» товары.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Первая система, времён Скифии, была относительно локальна и связана с поставками зерна на рынки греческого мира.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Вторая торговая система — римская. Под её влиянием сложилась черняховская археологическая культура. Контрагентом же стала не кочевая держава, а супервождество готов.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Четвёртая система, связанная с Ордой, была самой глобальной и объединила рынка Китая, Египта и Западной Европы.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Третья — хазарская — тоже была достаточно масштабна и связана, главным образом, с рынками восточного (Багдадского) и западного (Кордовского) халифатов. Торговые пути, контролируемые хазарами, пролегли по Волге и Каме от Каспия до Перми (путь, связанный с торговлей мехами) и от Итиля (в низовьях Волги) до Кордовы, через Западную Европу. Путь этот («из хазар в немцы») был связан, главным образом, с торговлей славянскими рабами и активно функционировал уже во второй половине <span lang="EN-US">VIII</span> <a name="o6">века</a> <a href="#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">6</span>]</span></span></span></span></a>. Одним из перевалочных пунктов на днепровской переправе пути стал Киев.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Особенностью этой торговой системы стало то, что для получения товара, востребованного мусульманскими рынками, — мехов и рабов — требовалась максимально широкая зона эксплуатации. Необходимо было ведение бесчисленных локальных войн для захвата людей, существование разного рода военно-торговых посреднических структур, обширных зоны даннической эксплуатации. Всё это непосредственно воздействовало на социальные институты эксплуатируемой периферии. Точно так же торговля живым товаром, золотом и слоновой костью позднее воздействовала на африканские общества.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Судя по сообщениям <span lang="EN-US">IX</span> века, наряду с Хазарским каганатом в захват рабов и работорговлю были вовлечены как минимум ещё две связанные с ним политии — мадьярская <a name="o7">орда</a> <a href="#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">7</span>]</span></span></span></span></a> и русский каганат.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Мадьяры в VIII веке фиксируются в южной части доно-донецкого междуречья («страна Леведия»). Об отношениях их с Хазарским каганатом по принципу «правого и левого крыла», характерного для степной государственности, строил предположения ещё Г. В. Вернадский (в пользу этого говорят применяемые по отношению к ним термины «Восточная и Западная Туркия», высший титул кендер у мадьяр и титул кендер-каган — третий в хазарской иерархии и др.). Разрыв между двумя политиями происходит, судя по всему, только в первой трети <span lang="EN-US">IX</span> века.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Русы впервые появляются на страницах источников при описании событий конца <span lang="EN-US">VIII</span> века в Крыму. В позднем Житии Стефана Сурожского упоминается некий русский князь Бравлин, разграбивший южное побережье Крыма, а потом чудесно исцелившийся и крестившийся в Судаке. Заметим, что в 787 году хазары подавляют восстание в горном Крыму (Готии), и поход Бравлина мог быть частью (или завершающим этапом) этой <a name="o8">экспедиции</a> <a href="#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">8</span>]</span></span></span></span></a>. Арабские источники называют Руса братом <a name="o9">Хазара</a> <a href="#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">9</span>]</span></span></span></span></a>.Также к хазарам отсылает и титул предводителя русов в <span lang="EN-US">IX</span> веке — каган. Скорее всего, речь и в этом случае идёт о кагане правого (младшего) крыла Хазарского каганата после разрыва последнего с мадьярами. Если верно отождествление русов с северными аланами, то они появляются в междуречье Дона и Северского Донца в середине <span lang="EN-US">VIII</span> века, скорее всего, как хазарские военные поселенцы. Уровень социальной организации этих русов на порядок превосходил славянский: крепости, протогорода (самый крупный — 66 га, практически настоящий город), <a name="o10">письменность</a> <a href="#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">10</span>]</span></span></span></span></a>, социальная стратификация, активное участие в дальней торговле (купцы русов добирались до Багдада). В рассказах о русах подчёркивается сакральный характер власти их правителя, наличие жречества и заместителя правителя (ритуальная диархия). Политическим наследием этой традиции, очевидно, было также деление дружины на старшую и младшую, характерная для степи дуально-триадная организация общества, деление населения на десятки и <a name="o11">сотни</a> <a href="#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">11</span>]</span></span></span></span></a>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В. В. Седовым было выдвинуто предположение о принадлежности Волынцевской культуры русам, также её соотносили с хазарами. Я полагаю, однако, что соотносить её надо ещё с одной политией хазарского <a name="o12">круга</a> <a href="#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">12</span>]</span></span></span></span></a>. Речь идёт об известном из арабских же источников «царстве славян».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Здесь необходимо вкратце остановиться на сюжете о «царстве славян» у Ибн Русте. Политическая организация славян у этого автора и его последователей характеризуется как довольно сложная и высокоразвитая система, типа сложного вождества. У них есть царь — «свиет-малик» (светлый князь?), или глава глав. «Глава их коронуется, они ему повинуются и от слов его не отступают. Он живёт в столице, обходя подвластные земли полюдьем. Ему подвластны правители на окраинах его <a name="o13">владений</a>» <a href="#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">13</span>]</span></span></span></span></a>. Существует и сакрализация царской власти: «Они считают своей обязанностью по религии служение <a name="o14">царю</a>» <a href="#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">14</span>]</span></span></span></span></a>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Есть историографическая традиция, связывающая «страну славян» с западными славянами. Однако указания восточных источников скорее свидетельствуют об ином. От мадьяр до славян два дня <a name="o15">пути</a> <a href="#_edn15" name="_ednref15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">15</span>]</span></span></span></span></a>, от печенегов — <a name="o16">десять</a> <a href="#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">16</span>]</span></span></span></span></a>, что для середины <span lang="EN-US">IX</span> века указывает на восточную часть славянского ареола, на основании чего Б. А. Рыбаков соотнёс «страну славян» с вятичами. Согласно арабскому историку и географу ал–Йа’куби к «сахибу» славян, так же как к «сахибу» Византии и «сахибу» хазар в 853/54 или 854/55 годах обращались за помощью закавказские «<a name="o17">бунтовщики</a>» <a href="#_edn17" name="_ednref17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">17</span>]</span></span></span></span></a>, что также как будто говорит о восточных славянах.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Между тем Е. А. Шинаковым на основании археологических материалов, с использованием методов потестарной антропологии реконструировано подобное сложное потестарное образование на Левобережье Днепра. Оно соотносится с Волынцевской археологической культурой, охватывающей в <span lang="EN-US">VIII</span>—<span lang="EN-US">IX</span> веках земли северян, радимичей и <a name="o18">вятичей</a> <a href="#_edn18" name="_ednref18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">18</span>]</span></span></span></span></a> (самим Шинаковым данная культура связывается не со «страной славян», а с зоной хазарской дани). Это протогосударство имело центр в междуречье Сейма и Ворсклы, столицу в Битицком городище плюс шесть периферийных центров с находками волынцевских древностей, разделённых зонами со славянским роменским, борщевским и колочинским населением. Сами волынцевцы определены исследователем как алано-болгары, их вооружение и снаряжение принадлежало салтовскому типу, но погребальные обычаи отличались от салтовских. По мнению Шинакова, в <span lang="EN-US">VIII</span> веке сложилось вождество с центром в Битице во главе с волынцевским дружинным элементом, но включающее и иные по этносу, в том числе славянские, племена с собственной потестарной <a name="o19">организацией</a> <a href="#_edn19" name="_ednref19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">19</span>]</span></span></span></span></a>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>«Царь славян» имеет, как и хазарский каган, заместителя и сам этнически скорее принадлежит к степнякам, чем к славянам («Рабочего скота у них совсем немного, а лошадей нет ни у кого, кроме упомянутого ниже человека. <…> Царь этот имеет верховых лошадей и не имеет иной пищи, кроме кобыльего <a name="o20">молока</a>» <a href="#_edn20" name="_ednref20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">20</span>]</span></span></span></span></a>, — что вряд ли соответствует известным славянским обычаям).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Под властью политий хазарского круга находились и остальные славянские общества этой зоны. Часть славян была вовлечена в орбиту русов (источники упоминают, что в стране русов живёт немало славян, «которые служат им»). О хазарской дани в летописи говорится применительно к полянам, радимичам, вятичам и северянам.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Всё это не могло не сказаться определённым образом на здешних политических традициях.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>К концу <span lang="EN-US">IX</span> века волынцевское объединение прекращает существование (возможно, под ударами русов), и на его месте складывается система самостоятельных вождеств.</span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><img alt="rus03 002" height="676" src="/images/rus03_002.jpg" width="989"/></span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">3-я зона. Север</strong> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">(зона варяжской дани)</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>То, что на последней карте обозначено как «кривичи псковские», — область культуры «псковских длинных курганов», появившейся ещё в <span lang="EN-US">V</span> веке. Строго говоря, относить её к славянам, а не к балто-финнам, оснований очень немного. Вообще более-менее уверенно о славянах-кривичах можно говорить только с <span lang="EN-US">IX</span> века и то с оговоркой о сохранении в основе доминирующего финно-балтского субстрата. В это время фиксируется десять кривических славиний (не считая Псковской, вероятно, по-прежнему неславянской). Среди городищ несколько выделялись Полоцкое (больше 1 га), Псковское и Изборское (торгово-ремесленное поселение, 0,95 га).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Но славяне в регионе действительно появились уже в <span lang="EN-US">VII</span><span lang="EN-US"> </span>веке. Речь идёт о <a name="o21">словенах</a> <a href="#_edn21" name="_ednref21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">21</span>]</span></span></span></span></a> южнее Ильменя. Судя по всему, это группа западных (балтийских) славян. Возможно, среди них была и группа с Дуная — в конце <span lang="EN-US">VII</span> — начале <span lang="EN-US">VIII</span> века в устье Волхова строится крепость в Любше, архитектурой напоминающая укрепления римского лимеса.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В течение <span lang="EN-US">VIII</span>—<span lang="EN-US">IX</span> веков эти словене расселяются по Мсте и Шелони, в <span lang="EN-US">IX</span> веке достигают района нынешнего Ярославля и Ростова, в <span lang="EN-US">X</span>-м — Владимира.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Встречающиеся им угро-финское население местами достигло организации уровня вождества. Это относится к племени мурома и мерянскому Сарскому городищу (недалеко от нынешнего Ростова, основано в <span lang="EN-US">VI</span>—<span lang="EN-US">VII</span> веке).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>В середине <span lang="EN-US">VIII</span> века (условно в 753 году) в двух километрах от крепости в Любше возникла скандинавская торговая колония — посёлок в Ладоге. В 760-е словене уничтожили его. Но вскоре он снова появляется как этнически смешанное неукреплённое поселение.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Эти события имели первостепенную важность, так как знаменовали включение региона в зону международной трансбалтийской <a name="o22">торговли</a> <a href="#_edn22" name="_ednref22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif'; vertical-align: baseline;">[<span style="color: #0000ff;">22</span>]</span></span></span></span></a>. Ладога стала базой скандинавов, ищущих торговых контактов с востоком. И в конце <span lang="EN-US">VIII</span> века цель была достигнута: балтийская торговая система соединилась на Волге с хазарско-русской, в Ладогу и Скандинавию потёк пока ещё слабенький ручеек серебряных дирхемов, а на Донце появляется балтийский янтарь.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Надо сказать, что уровень политического развития скандинавских племён также был заметно выше, чем у славян: вождества, стратификация, нобилитет, дружины, королевские усадьбы, вики (торговые поселения), международная торговля у них фиксируются уже в <span lang="EN-US">VI</span>—<span lang="EN-US">VIII</span> веках. Здесь, на «остервеге», скандинавские центры надстраиваются над племенным миром славян, балтов и финнов, но не как центры политической власти, а как связанные между собой базы и фактории с интернациональным населением — прообраз будущих вольных городов.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>Политические традиции, заложенные в этот начальный период политогенеза, сказывались ещё много веков.</span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<div style="text-align: justify;">
<hr align="left" size="1" width="33%"/>
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[1]</span></span></span></a> То есть не более 60 человек. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o1" style="mso-endnote-id: edn1;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[2]</span></span></span></a> В источниках анты фиксируются главным образом на Дунае, где они входили в прямой контакт с Византией, археологически это Ипотешти-Киндештская культура. Эти анты были разгромлены аварами в 602 году и прекратили политическое существование. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o2" style="mso-endnote-id: edn2;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[3]</span></span></span></a> Возможно, городище на Старокиевской горе (<span lang="EN-US">VII</span><span lang="EN-US"> </span>век?) было ещё пеньковским. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o3" style="mso-endnote-id: edn3;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[4]</span></span></span></a> «Имяху бо обычаи свои, и законъ отецъ своих и преданья, кождо свой нравъ. Поляне бо своих отецъ обычай имуть кротокъ и тихъ, и стыденье къ снохамъ своимъ и къ сестрамъ, къ матеремъ и къ родителемъ своимъ, къ свекровемъ и къ деверемъ, велико стыденье имеху, брачный обычай имяху: не хожаше зять по невесту, но приводяху вечеръ, а завътра приношаху по ней что вдадуче. А древляне живяху звериньскимъ образомъ, живуще скотьски: убиваху другъ друга, ядяху вся нечисто, и брака у нихъ не бываше, но умыкиваху у воды девиця. И радимичи, и вятичи, и северъ одинъ обычай имяху: живяху в лесе, яко же и всякий зверь, ядуще все нечисто, и срамословье в нихъ предъ отьци и предъ снохами, и браци не бываху въ нихъ, но игрища межю селы, схожахуся на игрища, на плясанье и на вся бесовьская песни, и ту умыкаху жены собе, с нею же кто съвещашеся; имяху же по две и по три жены. И аще кто умряше, творяху тризну надъ нимъ, и по семь творяху кладу велику, и възложахуть и на кладу, мертвеца сожьжаху, и посемь собравше кости вложаху в судину малу, и поставляху на столпе на путех, еже творять вятичи и ныне. Си же творяху обычая кривичи и прочии погании, не ведуще закона Божия, но творяще сами собе законъ» (ПВЛ. С. 14—15). [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o4" style="mso-endnote-id: edn4;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[5]</span></span></span></a> Таким образом, как это нередко случается, центром новой политической системы (Киевской Руси) оказался не центр какой-либо предыдущей системы, а разлом, пограничье, зона контакта. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o5" style="mso-endnote-id: edn5;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[6]</span></span></span></a> В 772 году в Баварии появляются первые акты, направленные на ограничение деятельности еврейских работорговцев (караванный путь находился в руках еврейских купцв-рахдонитов). [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o6" style="mso-endnote-id: edn6;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[7]</span></span></span></a> «…И они (венгры) побеждают славян и всегда одерживают верх над славянами и рассматривают их (как источник) рабов. И венгры — огнепоклонники и ходят к гуззам, славянам и русам и берут оттуда пленников, везут в Рум (Византию) и продают». — «Зайн ал-ахбар» Абу Са’ида Гардизи (далее — Гардизи). Цит. по: Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси <span lang="EN-US">VI</span>—<span lang="EN-US">IX</span> вв. // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 389. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o7" style="mso-endnote-id: edn7;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[8]</span></span></span></a> Правда, в 787 году Стефан был ещё жив (последнее упоминание). А по Житию поход свершился через несколько лет после его кончины. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o8" style="mso-endnote-id: edn8;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;"><span><a href="#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[9]</span></span></span></a> «Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца. Затем Рус вырос и, так как не имел места, которое ему пришлось бы по душе, написал письмо Хазару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться. Рус искал и нашёл место себе», — «Моджмал ат-таварих» (1126 г.). Цит. по: Новосельцев А. П. Указ. соч. С. 401.</span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;"><span>В прямом соседстве с хазарами помещает русов «Баварский географ». [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o9"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[10]</span></span></span></a> Есть упоминание, что хазары заимствовали письменность у руссов, хазарская письменность — аланская. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o10" style="mso-endnote-id: edn10;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[11]</span></span></span></a> Всё это потом мы видим в Киевской Руси. Например, постоянно встречающий мотив раздела страны между тремя братьями (Кий, Щек и Хорив; Рюрик, Синеус и Трувор; три сына Святослава; раздел страны Ярославом Мудрым между тремя старшими сыновьями; «три города русов»). [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o11" style="mso-endnote-id: edn11;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal"><span><a href="#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[12]</span></span></span></a> Для всех четырёх политий (хазарской, мадьярской, русской и этой «славянской») отмечается своеобразная политическая организация — наличие у царя (носителя сакральной власти) «заместителя» с широкими полномочиями. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o12" style="mso-endnote-id: edn12;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[13]</span></span></span></a> Цит. по: Новосельцев А. П. Указ. соч. С. 387—388. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o13" style="mso-endnote-id: edn13;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[14]</span></span></span></a> «Худуд ал-Алам». Там же. С. 389. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o14" style="mso-endnote-id: edn14;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[15]</span></span></span></a> Гардизи. Там же. С. 390. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o15" style="mso-endnote-id: edn15;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[16]</span></span></span></a> «аль-А’лак ан-нафиса» Ибн Русте (далее — Ибн Русте). Там же. С. 387. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o16" style="mso-endnote-id: edn16;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref17" name="_edn17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[17]</span></span></span></a> Бейлис В. М. Арабские авторы <span lang="EN-US">IX</span><span lang="EN-US"> </span>— первой половины <span lang="EN-US">X</span> в. о государственности и племенном строе народов Европы // Древнейшие государства на территории СССР : материалы и исслед., 1985. М., 1986. С. 141. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o17" style="mso-endnote-id: edn17;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref18" name="_edn18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[18]</span></span></span></a> Шинаков Е. А. Племена Восточной Европы накануне и в процессе образования древнерусского государства // Ранние формы социальной организации : Генезис, функционирование, ист. динамика. Санкт-Петербург, 2000. С. 322—325. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o18" style="mso-endnote-id: edn18;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn19" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref19" name="_edn19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[19]</span></span></span></a> Там же. С. 323. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o19" style="mso-endnote-id: edn19;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn20" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref20" name="_edn20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[20]</span></span></span></a> Ибн Русте. Новосельцев А. П. Указ. соч. С. 388. С некоторой долей авантюризма можно, кроме того, соотнести титул царя «Шу.д», упомянутый ал-Марвази в «Таба’и ал-хайаван» (там же. С. 391) с тюркским «шад» — царевич. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o20" style="mso-endnote-id: edn20;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn21" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span><a href="#_ednref21" name="_edn21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[21]</span></span></span></a> Само название «словене» (общеславянское, а не племенное) показывает, что речь идёт об изолированной группе в иноплеменной среде. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o21" style="mso-endnote-id: edn21;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
<div id="edn22" style="mso-element: endnote;">
<p style="text-align: justify;"><span><a href="#_ednref22" name="_edn22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';">[22]</span></span></span></a> Первоначально решающую роль в ней играли купцы-фризы. [<span style="color: #0000ff;"><a href="#o22" style="mso-endnote-id: edn22;"><span style="color: #0000ff;">назад</span></a></span>]</span></p>
</div>
</div>
<p> </p>